TAROT DE MARSELHA - EVIDÊNCIA DE UM ARRANJO CABALÍSTICO: o exemplo do Mago

Há, definitivamente, dentre os diversos sistemas interpretativos arcanos, duas principais preferências que definem os estudos e a prática contemporânea do Tarot:

• A abordagem Clássica;
• A abordagem Cabalística.

A Abordagem Clássica é a primeira escolha de todos os que adentram nos recintos misteriosos do Tarot, e também representa o maior volume comercial dentre os decks e autores relacionados. Obviamente, por ser de fácil acesso ao mundo profano (em contraste ao dos iniciados das ordens esotéricas formais), vem acompanhado de um pacote de instruções prescritivas, resumidas e por vezes errôneas, dadas as prováveis limitações dos trabalhos de autoria (muito dos autores não se aprofundam nos estudos esotéricos cabalísticos e também não tem a visão das Ordens Seculares). Adicionalmente, apesar de contemplar um enorme volume de conteúdos a serem estudados, o classicismo contemporâneo não demanda maiores investigações por parte dos seus leitores, principalmente dos entornos que explicam os "porquês" dos Arcanos serem ensinados deste ou daquele modo, em particular. Em suma, o apelo comercial dispensa o estudante de refletir ou contra-argumentar sobre os construtos de conhecimentos do Tarot.

A Abordagem Cabalística do Tarot exige um comprometimento mínimo com os estudos da alta filosofia esotérica, portanto é bem comum notar um comportamento do tipo "fugir como o Diabo foge da cruz" do que assumir uma atitude que predispõe o estudo persistente. Em resumo, não querendo puxar a orelha dos "consumidores" do Tarot, mas já o fazendo, o apelo comercial da Arte "enfia" coisas na cabeça dos leitores, enquanto a Yoga do Ocidente submete o estudioso a se confrontar com a suas próprias limitações de aprendizagem, obrigando-os a frear os seus impulsos em adquirir o conhecimento pleno do Tarot em apenas uma semana! Logo, em oposição a esta facilidade didática, vemos o contraste da compreensão de que o domínio dos conhecimentos velados podem levar, na verdade, mais do que uma vida inteira.

Indícios cabalísticos no Marselha

Inicialmente, quando é observado o triângulo superno da Árvore da Vida, ao serem acrescentados os elementos do Tarot, vemos a seguinte imagem:

Ref.: Tarot Cabalístico. Recorte da Árvore da Vida (arte de Luciano Kravetz).

Note que no topo da Árvore há uma esfera primordial. Esta esfera resume a presença de todos os Ases do Tarot, os quais representam a imagem cabalística de uma "coroa" (Kether), símbolo máximo da realeza. Esta Realeza é Deus Manifestado, cabalisticamente, pelo intermédio dos quatro elementos: Fogo (PAUS); Água (COPAS); Ar (ESPADAS); e Terra (OUROS).

A segunda observação a ser feita é a denominação de "O MAGO" ao caminho n. 12, que interliga os Ases aos arcanos menores de número "3". Este é o caminho do MAGO no Tarot Hermético-Cabalístico.

Ora! Se o MAGO é um "caminho" proveniente das energias elementares puras, divinas, é coerente dizer que este Arcano Maior possui autorização para manipulá-las. Veja agora a evidência cabalística no design do MAGO do Tarot de Marselha. Admire o Arcano nos seus pormenores, os apetrechos que estão nas suas mãos e os demais que se encontram sobre a mesa!

O Mago do Tarot de Marselha.

• Sobre a cabeça do MAGO o chapéu representativo do INFINITO, a lemniscata que acolhe todas as energias dos Ases, ao mesmo tempo;
• Na mão levantada ao alto, a sugestão de que se invoca pela varinha (PAUS) os poderes divinos;
• Na mão abaixada, a intenção da transferência dos poderes do "alto" para o plano material terreno (a moeda, o naipe de OUROS);
• O chapéu é o topo da Árvore da Vida, donde são emanadas as criações, até serem materializadas na terra. Sob os pés do MAGO, o solo amarelo, cor do naipe de ouros;
• O broto verde, entre as pernas do Arcano, indica a sua conexão com a mágica germinativa dos Arcanos Menores de n. 3 (veja no triângulo superno da Árvore que o MAGO faz a conexão dos Ases com os Arcanos "3" que, por sua vez, são denominados Arcanos formativos);
• As vestes multi-coloridas evidenciam que o Arcano MAGO está revestido de todos os poderes elementares puros;
• Sobre a mesa do MAGO constam: o elemento água (no copo); o elemento ar (no punhal); o fator sorte/destino (os dados); e uma bolsa/fardo amarelo, representativo das maravilhas que o LOUCO carrega, agora dispostas sobre a mesa.

Concluímos, a partir desses apontamentos, que o Arcano O MAGO manipula as energias primordiais do Grande Arcano Manifestado! Em outras palavras, a carta O MAGO, quando sai na jogada do Tarot, contém em si mesma as propriedades dos quatro Ases, trabalhando juntos, para efeito da materialização de uma ideia.

Implicações junto ao consulente

O Arcano O MAGO indica uma carta de poder, que carrega as energias dos quatro Ases. Logo, o aconselhamento que se dá ao consulente, a partir do vislumbre desta carta, é que o poder de realização está em mãos! Contudo, torna-se premente certificar-se de que a ideia é boa, o plano é bom, a implementação se dará de forma impecável, e de que os frutos serão recolhidos a contento (conforme planejado).

• A ideia é PAUS!
• O plano é a taça que acolhe a ideia! É o caldo onde irá germinar a semeadura feita por PAUS!
• A implementação, fase pré-operacional, localizada entre a ideia e a materialização, corresponde à saída da ideia do plano astral e o início da sua entrada no plano material;
• Os frutos são os resultados que, se forem bons, retratam o bom emprego dos recursos disponibilizados ao MAGO; se forem ruins, retratam o mal aproveitamento ou a má seleção dos recursos exigidos, assim como também podem indicar uma má ideia.

Prof. Luciano Kravetz, M.